Quelques-uns des visages et des couleurs des réfugiés

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À l’occasion de la Journée mondiale des réfugiés, nous souhaitons partager avec vous deux expériences qui réclament justice et dignité.

Tania Irias, Nicaragua : dans une diaspora en Espagne

Je m’appelle Tania et je suis une femme, lesbienne, mère, migrante et catholique. Je suis originaire du Nicaragua, mais depuis plus d’un an, j’ai dû fuir mon pays contre ma volonté et depuis lors, je suis réfugiée en Espagne. Je me suis vue dans des moments de désespoir parce que j’ai dû expérimenter de première main la stigmatisation d’être une réfugiée au milieu de la diaspora avec ma famille.

Être réfugiée est un mélange d’émotions très complexes. Lorsque on quitte son pays, avec l’intention de protéger sa vie, quelle qu’en soit la raison, on se retrouve dans une sorte de limbes. Puis, en cours de route, on découvre que l’étiquette de réfugié répond aussi à un certain nombre de stéréotypes dans lesquels on suppose que pour en être un, il faut répondre à un profil dans lequel on ne rentre pas toujours.

En outre, le même statut de réfugié devient un stigmate pour les migrants qui quittent nos pays pour d’autres. Cependant, pour moi, le fait d’être connectée à des réseaux de soutien et de travail social collaboratif, réseaux que j’ai construits à partir de mon activisme en tant que femme lesbienne et catholique, a été très important mais aussi difficile à maintenir.

L’une des choses qui me rendent le plus triste est le fait que, parce que je suis politiquement isolée, je n’ai pas pu me mobiliser physiquement pour mener des actions au niveau international dans lesquelles j’étais précédemment impliquée. Néanmoins, je suis heureuse de savoir qu’il y a d’autres personnes sur lesquelles nous pouvons encore compter, avec lesquelles nous pouvons continuer à travailler et que nous pouvons rendre visibles. Il y a plus d’une raison pour laquelle nous pouvons être discriminés et nous finissons par demander l’asile : que ce soit pour des raisons politiques, ethniques, religieuses, d’orientation sexuelle, d’identité de genre, etc.

En tant que chrétiens, en tant que catholiques, nous avons beaucoup de travail à faire. Nous devons compléter l’approche caritative par celle des droits de humains. Nous devons nous élever au-delà de la compassion et nous reconnaître dans la dignité de l’être humain. Nous sommes tous frères et sœurs. Ainsi, nous méritons les mêmes droits, même si nous sommes dans notre pays d’origine.

Satomi Shimada, Japon : Aider les réfugiés LGBTIQ+ au Kenya.

Bonjour ! Je m’appelle Satomi Shimada de Nijiirono Tomoshbi, groupe catholique LGBT au Japon.

Je me suis intéressée à la situation des LGBT en Ouganda après avoir vu le film Call me Kuchu en 2015. Après quelques entretiens de suivi par Messenger, j’ai appris que les réfugiés LGBTIQ+ d’Afrique de l’Est se rassemblaient dans le camp de Kakuma, au Kenya. Malheureusement, dans ce même endroit, ils sont également soumis à des violences quotidiennes de la part d’autres réfugiés et de la police.

En 2017, j’ai lancé un fonds de solidarité et je les ai soutenus depuis ma ville natale au Japon jusqu’au camp de réfugiés. Un an plus tard, je suis allée au camp de Kakuma pour les rencontrer. Je ne me rendais pas compte que les conditions qui les affectaient dans le camp de réfugiés faisaient également partie d’un système discriminatoire plus élevé : Je suis une femme transgenre, j’ai donc failli être arrêtée par la police à l’entrée du camp ! Lors de ma deuxième visite, en 2019, je suis restée quelques jours avec des réfugiés LGBTIQ+ à Nairobi et j’ai rendu visite au HCR pour leur expliquer que le Japon peut également accepter des réfugiés LGBTIQ+.

Mes amis réfugiés LGBTIQ+ au Kenya sont pour la plupart catholiques, nous nous sommes donc non seulement rencontrés mais avons également partagé des moments importants de communion spirituelle. J’ai passé un temps précieux avec eux en priant le rosaire et en assistant à la messe. Cela m’a rappelé que les personnes dans le besoin, et en particulier les réfugiés, ont de nombreux visages. Là, il peut s’agir de poursuites politiques, de discrimination contre les LGBTIQ+ ou d’aliénation religieuse – tout cela séparément ou simultanément – mais en fin de compte menant vers une diaspora non désirée.  

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