全球天主教彩虹网络:同志身份与神职并无矛盾

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我们注意到从教宗方济各对教会接纳同志人士的积极步伐的一步危险退步。在最新的《神职圣召的恩赐/The gift of the priestly vocation》文件中,圣职部(The Congregation for the Clergy)以充满歧视性的言语强调了对同志人士进入修院并最终晋铎的一些要求。

全球天主教彩虹网络主张教会应该接纳并平等对待同志平信徒及他们的家人,我们同样认为那些建树教会的度奉献生活的男男女女也应该在教会内被平等对待。「在我们网络大家庭里有一些悲剧性的案例,他们的同志身份被发现后,不得不忍痛离开了修道生活。在极端的案例里,他们甚至被公开曝光。」卢比·阿尔梅达(Ruby Almeida,全球天主教彩虹网络两位主席之一、英国同志教友团体Quest主席)如是说。「一旦他们被修院除名,这些前同志修生的信德将因疏离感、抑郁、巨大的失落感和困惑而备受煎熬。他们希望将生命奉献给耶稣的召叫被这充满歧视性的措施彻底打碎。」

将同志人群拒之于教会神职体系外,而非对这些回应圣召的男女尊严以待,是非常阴暗负面的做法。「教会的许多文件声明,同志蒙召为守贞洁,他们的性无需被表达,然而稍后又提到,他们选择神职是不合适的。这双重信息扭曲了教会的公信力。我们不应忽略在圣职部的部分文件中,使用过一些微妙的同性爱论调的言语来描述耶稣与神父之间亲密排他的关系。」迈克尔·布林克施罗德博士(Michael Brinkschroeder,全球天主教彩虹网络两位主席之一、德国「同性恋与教会」的项目负责人)如是说。「你不能指望一个人生活在不断被抨击(slamming doors)及矛盾的信息中,还能保持身心良好的健康状态。」

尽管这份新文件是特别针对男同性恋者的,但它制造了一个先例。「那女同性恋者、双性恋者、跨性别者和女性兼性人(intersex women)又当如何?她们是否也会被同等要求?我们希望看到并遇到一份有建设性的并能影响深远的方案,以帮助我们在教会内的工作,一旦我们发现并决定生活出度奉献生活的圣召。」卢比·阿尔梅达如是说。

这份文件中出现了诸如「Homosexual Tendency」和「克服Homosexuality」的表达,这些表达取消了人类性取向(sexual orientation)的价值,可被视为潜意识的同性矫正治疗。「新文件未尊重准备晋铎的同志修道者的道德及精神的健全性。因为它试图基于对同志无知理解的情况下通过有争议的圣职准则,以代替自己的良知。」迈克尔·布林克施罗德如此总结。

                                                                     全球天主教彩虹网络理会

 2016年12月8日

                                        (爱若 翻译)

 Global Network of Rainbow Catholics 2016

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The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) brings together organizations and individuals who work for pastoral care and justice for lesbian, gay, bisexual, trans, questioning, and intersex (LGBTQI) people and their families. The Network works for inclusion, dignity and equality of this community in the Roman Catholic Church and society. The GNRC was founded in October 2015 at the Rome conference, “Ways of Love”, with 80 participants from 30 countries. To date, the GNRC represents 25 groups of LGBTQI Catholics, their families and friends from all continents.

GNRC declares: There is no contradiction between being LGBTI and a religious vocational call

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December 8, 2016. We observe a dangerous regression from the previous steps taken by Pope Francis about LGBTI inclusion in the Church. In the recently edited The Gift of the Priestly Vocation (December 8, 2016),The Congregation for the Clergy contends, with its very discriminatory language, about procedures relating to non-heterosexual men joining seminars and eventually becoming priests (Pages 78, 81 and 82).

We, the GNRC, stand for inclusion and justice for LGBTI lay people and their families in the Church. We also declare that all religious men and women that followed God’s call to dedicate their life for the construction of the Church deserve the same treatment. “There have been tragic instances within our GNRC family where some members who had previously been in seminaries, sadly had to give up on their chosen vocation after their sexual orientation was discovered. And in a few cases, they were very publicly exposed.”, states Ruby Almeida Co-chair of the GNRC and Chair of Quest (England). “Once they are excluded from the seminary, these gay men of faith have suffered from alienation, depression and a huge sense of loss and confusion. Their life plan to follow Jesus has been shattered by these discriminatory practices” she said.

Pushing LGBTI people out of the Church, rather than them being treated with respect and dignity whilst on their vocational calling, has set a dark and reactionary tone. “The Church states in many documents that LGBT should live in celibacy, without needing to express their sexuality, yet later says that priesthood is not an alternative. This double-bind message distorts the credibility of the church. And we should not miss the language of a subtle homoerotic seduction into an intimate and exclusive relationship between the priest and Christ that the Congregation for the Clergy uses several times in the document,” explains Dr. Michael Brinkschroeder Co-chair of the GNRC and project-manager of Homosexuelle und Kirche (Germany). “You can’t expect healthy spiritual and mental well-being for someone when you are constantly addressing a way of living built by the slamming doors and based on contradicting messages”, he said.

Even if the new protocol published today refers particularly to homosexual men, it creates a precedent for all LGBTI Catholics, “What about lesbian, bisexual, transgender or intersex women? Are we supposed to follow the same tortuous path? What we want to see and encounter is a constructive and meaningful way of living in service of the Church, once we discover and desire to live out a religious vocation”, observed Ruby Almeida.

Many expressions such as ‘Homosexual Tendency’ and ‘Overcome it’ (Homosexuality) are also part of the sub-  text, which is about the nullification of human sexual orientation, which can be interpreted as a subliminal guideline for reparative therapy. “The new protocol doesn’t respect the moral and spiritual integrity of gay candidates for priesthood, because it attempts to replace their own conscience by disputable norms of a hierarchy that are based on an ill-informed understanding of homosexuality”, concludes Michael Brinkschroeder.

Global Network of Rainbow Catholics 2016

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The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) brings together organizations and individuals who work for pastoral care and justice for lesbian, gay, bisexual, trans, questioning, and intersex (LGBTQI) people and their families. The Network works for inclusion, dignity and equality of this community in the Roman Catholic Church and society. The GNRC was founded in October 2015 at the Rome conference, “Ways of Love”, with 80 participants from 30 countries. To date, the GNRC represents 25 groups of LGBTQI Catholics, their families and friends from all continents.

A Letter to All Delegates at the 2015 Synod on the Family

We are a group of lesbian, gay, bisexual, and transgender Catholics, and along with our loving families and friends, we have spent the last few days not far from you, in Rome, consolidating two years of work, which have advanced alongside your double Synod preparations.

 

Dear Sisters and Brothers at the Synod on the Family,

Greetings from the new-born Global Network of Rainbow Catholics!

We are a group of lesbian, gay, bisexual, and transgender Catholics, and along with our loving families and friends, we have spent the last few days not far from you, in Rome, consolidating two years of work, which have advanced alongside your double Synod preparations.

We come from over thirty countries, both as individuals and as representatives of groups, who have been involved with the flourishing of people like ourselves in the lives of our local churches, (as well as with many other tasks). The last years have not been an easy ride! Many in our Church thought that they were serving God by hating us, and some still do, especially among the hierarchy; but we can tell you with joy, that we have kept alive our Confession of the Catholic faith! We have kept the faith under persecution, and are ready to join with you in the joyful announcement of the Gospel to which Pope Francis has called us.

Because God is wonderful, we have found that through this life as dregs among the people of God, the Holy Spirit has given us a surprising (at least to us) capacity to stand up and be counted, not to be frightened of those who fear us, not to be resentful of the incapacity for approval, and the bureaucratic meanness of spirit and dishonesty to which we have regularly been subjected. We have learned that it is not what the Church can do for us, but what we can do for the Church that matters.

We need to be better prepared to join you in your task of spreading the Gospel and building up the families in which (as we have so often experienced ourselves) God delights. We need to support each other, and others more vulnerable than ourselves, at a worldwide level, especially in countries which criminalize us, and even think they are honouring God by killing us. We need to be able to share information, counter falsehood, encourage each other in our needs, and strengthen our families, especially where civil law does not yet respect them. So we have decided to set up a Global network, to bring together groups of LGBTI Catholics, our families and friends, as well as other Christians and people of good will. This will enable us to be much better prepared to share experiences, life stories, examples of best-practice: little miracles of love.

We want to set up our network in such a way that we can even be useful to you, though we know from long experience how frightened many of you are of communicating with us discreetly, even less talking to us on the record! Having learned, by living with Jesus, not to be dismayed by the falsehoods and calumnies concerning us to which some of you still seem wedded, and even pass off as “teaching of the Church”, you will find us resilient, because we know that we are loved. In the near-absence of visible shepherds, we have come to trust and love a Shepherd who was not ashamed to give himself to death for us, One whose voice we hear, with whom we are not in rivalry, and in whose light all others who call themselves shepherds can be tested for their fruits. Because of this, you may even be surprised to find us meek!

So we write to you to wish you encouragement for these days of your Synodal gathering, as well as for the months and years to come as we all begin to live the hints of the new that are coming to birth, discovering new ways of celebrating the family, rather than condemning wine that threatens to burst old wineskins. We are thrilled that you heard with us Pope Francis’ wonderful homily in Philadelphia last week, where he drew out the consequences of both Jesus’ and Moses’ rebuke to those who would hold back the Spirit.

We have prayed for you at every Mass at our meeting, and we ask you to pray for us, confident that we will soon be able to meet transparently, with joy. For we are amazed to have discovered that over the last few years, despite everything, and because nothing is impossible to God, we have become insiders with you in the life of the Gospel, and co-sharers in all your joyful tasks.

With warmest greetings from your rainbow sisters and brothers in Christ.

Rome, Feast of St Francis of Assisi, 2015

Global Network of Rainbow Catholics 2015

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The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) brings together organizations and individuals who work for pastoral care and justice for lesbian, gay, bisexual, trans, questioning, and intersex (LGBTQI) people and their families. The Network works for inclusion, dignity and equality of this community in the Roman Catholic Church and society. The GNRC was founded in October 2015 at the Rome conference, “Ways of Love”, with 80 participants from 30 countries. To date, the GNRC represents 25 groups of LGBTQI Catholics, their families and friends from all continents.

GNRC declares: The exaggerated rhetoric of Pope Francis against “gender” exposes the contradictions in his pastoral care for LGBTI people

The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) appreciates that Pope Francis has made major acknowledgements of LGBTI persons and their families during his last official trip to Georgia, and later in the press conference on his way back to Rome.

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The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) appreciates that Pope Francis has made major acknowledgements of LGBTI persons and their families during his last official trip to Georgia, and later in the press conference on his way back to Rome. His words contain very important messages about the way Pope Francis envisions pastoral care for LGBT people as an accompaniment on the way to Jesus which needs a huge sense of proper discernment.

His intention of reviewing the particular conditions and life experiences, of LGBTI persons, case by case and in their particular expression recognizing that life is life, gives an important testimony. “The Pope claims that the pastoral care for LGBTI is always his number one priority. He offers a pretty good example of it with the story of the Spanish transgender man, which demonstrates his empathy and respect for LGBTI Catholics”, says Ruby Almeida, Co-Chair of the GNRC and Chair of Quest in the United Kingdom.

While the emphasis that Pope Francis puts on pastoral care for LGBTI persons is clearly a step forward in the Catholic Church, it also has a shadow side. This gets visible when he uses the expression “gender ideology” as he has recently done in Krakow during the World Youth Day and now again during his travels to the Caucasus. This highly confusing terminology is currently used by the Catholic hierarchy all over the world to push back the efforts towards acceptance and moral equality of LGBTI persons. “The different statements during his journey to Georgia and Azerbaijan have fully exposed the contradictions within Pope Francis’ strategy for dealing with the issue of LGBTI people”, declares Dr. Michael Brinkschroeder, Co-Chair of the GNRC and project manager of Homosexuelle und Kirche in Germany. “If the pastoral discernment is not based on the acceptance of the LGBTI person and on the recognition of her moral equality, but is combined with an exaggerated warning for gender theories, it creates double-bind messages. Double-bind messages are confusing and produce psychic harm. If Pope Francis really wants to be a good pastor for LGBTI persons, he needs to make up his mind about which message he wants to send.”

We need to  see an urgent change to move away from terminology of the ‘Homosexual Tendency’ or ‘Homosexual Condition’, still referred to during the press conference, to the more real and proper one of ‘Sexual Orientation’. “ Pope Francis has softened his words when talking about sexual orientation and gender identity diversity. Nevertheless, in what he says, the Pope does reveals a level of  prejudice and a level of misunderstanding of the life experiences of LGBTI persons. GNRC would be most happy to start a dialogue with the Pope to enable  him to get a more holistic understanding of our community’s spiritual and pastoral needs,” says Ruby Almeida.

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The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) brings together organizations and individuals who work for pastoral care and justice for lesbian, gay, bisexual, trans, questioning, and intersex (LGBTQI) people and their families. The Network works for inclusion, dignity and equality of this community in the Roman Catholic Church and society. The GNRC was founded in October 2015 at the Rome conference, “Ways of Love”, with 80 participants from 30 countries. To date, the GNRC represents 25 groups of LGBTQI Catholics, their families and friends from all continents.

#CHIESAASCOLTACI : “Trouvons un endroit où nous pourrons nous rencontrer pour mieux nous connaître”

La campagne de communication et défense de Cammini di Speranza pour l’année jubilaire de la miséricorde

Andrea Rubera

 

D’Andrea Rubera  – journaliste italien et activiste dans le Groupe LGBTQ catholique italien  Cammini di Speranza et collaborateur du GNRC pour les médias.

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La veille de la Journée de la Famille*, Cammini di Speranza, la première association nationale des chrétiens LGBTI, a pris les premiers pas vers le lancement de #chiesaascoltaci (« Église, écoutez-nous »), une campagne composée de récits de la vie réelle, qui s’adresse à l’Église comme la maison de tous, et qui vise à encourager l’harmonie, la dignité et l’égalité au sein de l’Église catholique elle-même et dans la société.

#chiesaascoltaci est une campagne de récits personnels qui chaque semaine de l’année jubilaire de la Miséricorde présente un récit ou une cause que lancent non seulement les catholiques LGBTI, mais également leurs parents, familles et amis. Elle s’adresse à toute l’Église, car son but final est d’en faire une maison d’inclusion et d’acceptation pour tous.

Voici quelques sœurs et frères de Cammini di Speranza qui appellent « Église, écoutez-nous ».

L’idée centrale de la campagne est de redécouvrir les places publiques, non seulement les places physiques mais aussi les virtuelles qu’offrent les réseaux sociaux, comme des lieux où se rencontrer. Et cela à un moment où il semble que la logique des barricades et de l’opposition idéologique représente le seul moyen de se comporter ou de réagir. Dans cette année jubilaire de la Miséricorde, il paraît enfin possible qu’à la lumière de cette Miséricorde, chaque personne, chaque récit, chaque émotion trouve sa place avec avec une égale dignité, un égal respect et sans préjugés.

Le pape François nous invite à construire des ponts et nous sommes là pour répondre à cet appel. Nous voulons que nos pasteurs reconnaissent en nous, en nos vêtements, cette « odeur de brebis », une odeur qui les a plutôt fait fuir depuis tant d’années.

Chaque chapitre de cette campagne inclut une photo portrait par Simone Cerio, un photographe italien de renom, qui a offert son art pour donner un support visuel à chaque écrit: récit, cause, campagne.

Julia écrit au pape dans le premier chapitre de la campagne: « Pape François, Dieu de fait pas d’erreurs, mais pour de nombreux catholiques, ceux qui vivent leur homosexualité, sont comme une erreur objective. Pourtant, si je n’étais pas lesbienne, ma foi serait fade, car c’est mon homosexualité qui m’a amenée à entreprendre une quête spirituelle et à chercher à vivre en Christ. Oui, si je n’étais pas lesbienne, je n’aurais jamais craint le jugement et alors je n’aurais pas appris le respect de ce que nous ne savons pas. Si je n’étais pas lesbienne, je n’aurais pas connu l’amour, car c’est le Seigneur qui m’a envoyé la personne que j’aime. Pape François, à mon avis Dieu ne fait pas d’erreurs: c’est lui qui m’a créée ‘différente’ parce qu’il savait que ce serait pour moi le chemin du bonheur. Et il savait également que la diversité est la richesse de toute l’Église catholique, l’Église ‘universelle’ pour tous ».

La campagne sera active jusqu’à la fin de l’année jubilaire de la Miséricorde, sur Twitter et Facebook à travers les comptes de Cammini di Speranza sur ces réseaux sociaux.

* La Journée de la Famille, une événement organisé par quelques associations de la droite et de catholiques traditionalistes, qui a eu lieu le 30 janvier 2016 au Circo Massimo à Rome pour protester contre la loi de l’Union Civile qui était discutée dans le parlement italien à l’époque et qui est maintenant devenu loi.

Pour plus d’informations et pour des contacts concernant Cammini di Speranza:

Site web: www.camminidisperanza.org          Courriel:           info@camminidisperanza.org

Twitter:   Cdisperanza                                    Facebook: Cammini di Speranza

Mots dièse: #chiesaascoltaci #camminidisperanza

Porte-parole: Andrea Rubera (tél: +39 335 7510922)

CDSCammini di Speranza est une association de chrétiens, très divers par leur origine sociale, leur parcours, âge, orientation sexuelle et identité de genre; ils sont tous engagés dans l’accueil de toute personne intéressée par l’étude de questions concernant la foi et l’homosexualité, pour promouvoir le respect, la dignité et l’égalité des personnes LGBTI dans les Églises et dans la société.

Simone Cerio est né à Pescara en 1983. Il s’est spécialisé dans le photo-journalisme et les récits multimédia. Après avoir écrit de nombreux reportages dans plusieurs pays, il a complété en 2014 une mission en Afghanistan, en coopération avec Emergency ONG, qui a été exposée partout en Italie pour illustrer l’histoire du premier italien étudiant en médecine à terminer ses études dans une zone de guerre. Lauréat du Social Photo Fest de Pérouse en 2014 et de la catégorie ONG de Fotografica Etica du Festival Lodi. Simone contribue également à d’importantes revues nationales et internationales telles que Vanity Fair, Il Corriere della Sera, Donna Moderna, Gioia, Alibi, Rogue, His Life China, Russia Behind the Headlines, Shutr, Internazionale, D La Repubblica, Panorama. Pour d’autres informations voir www.simonecerio.com

Les Personnes Transgenre et Intersexe sont invitées à la table de l’Église

Les dons précieux et uniques que les personnes LGBTI apportent à l’Église ont leur origine dans leur diversité d’Orientation Sexuelle et d’Identité de Genre.

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Les personnes transgenre (T) et intersexe (I), tout comme les lesbiennes (L), les gays (G) et les bisexuels (B), ne choisissent pas leur identité sexuelle. Cette identité  se découvre et ne se choisit pas. La nature humaine s’est avérée plus diverse que ne le laissait supposer la conception habituelle en terme d’hétérosexualité, sans une connexion automatique entre le genre et le sexe biologique attribué à la naissance. Si nous voulons comprendre pleinement le concept d’Identité de Genre, nous devons commencer par savoir ce que signifie le fait d’être une personne transgenre ou intersexe:

  • Identité de Genre: Ce terme fait référence à l’expérience subjective et individuelle que fait chaque personne de son genre, qui peut très bien ne pas correspondre au sexe attribué à la naissance, et cela inclut le sentiment personnel de son corps. S’il existe une dysphorie de genre, elle peut impliquer une décision personnelle de procéder à une modification de son apparence, avec ou sans modification des fonctions corporelles, par des moyens médicaux, chirurgicaux ou autres, et une modification d’autres expressions de genre telles que le nom, l’habillement, la parole et les maniérismes.
  • Transgenre: Ce terme s’applique à une personne dont l’identité de genre ne correspond pas au sexe biologique attribué à cette personne à sa naissance.
  • Intersexe: Un terme général qui s’applique à une variété de conditions dans lesquelles une personne naît avec une anatomie sexuelle ou reproductive qui n’entre pas dans les catégories habituelles d’un corps masculin ou féminin.

La plupart des personnes transgenre et intersexe suivent le même chemin vers une acceptation et un dévoilement de soi (coming-out) que suivent les personnes LGB, avec tous les risques et les possibilités de rejet que cela implique au cours d’un long processus intime et douloureux: parler de “choix” dans une telle circonstance n’est guère approprié. Si les écoles ou toute autre institution enseignaient que le genre est un choix, comme l’a prétendu le Pape lors d’une réunion avec des évêques polonais au cours des JMJ en juillet, alors il faudrait changer le curriculum d’urgence. Le dur travail et les efforts accomplis en faveur de l’inclusion dans la société des personnes transgenre et intersexe, par des programmes scolaires sur l’identité de genre, ne proviennent pas d’une mode postmoderne ou d’un lobby tendancieux qui cherchent à saper l’enseignement traditionnel de l’Église ou à détruire la trame de la société. Quand le Pape se réfère à la prétendue ‘idéologie du genre’, il crée de la confusion et des malentendus à l’intérieur de l’Église et en dehors.

La réalité des personnes transgenre et intersexe fait partie de l’histoire de l’humanité depuis le début; cela se voit dans les représentations artistiques, littéraires et autres dans beaucoup de cultures et de religions partout dans le monde, dans des terres chrétiennes ou pas, par ex. chez les amérindiens, en Polynésie et dans le Sud-est Asiatique. La différence majeure à l’heure actuelle est que la recherche et les preuves fournies par des études sérieuses en biologie, en psychologie et en psychiatrie montrent clairement que l’identité de genre d’une personne peut bien différer de son sexe biologique à la naissance.

Nous comprenons les grandes avancées et les signaux transmis par le Pape François concernant la visibilité et l’accueil des catholiques lesbiennes, gays et bisexuels dans l’Église. Malheureusement les catholiques transgenre et intersexe et leurs familles n’ont pas encore reçu le même traitement – malgré la rencontre du Pape avec une personne transgenre d’Espagne en début de 2015.

Considérer que des politiques d’éducation inclusives pourraient faire croire à des jeunes que « chacun peut choisir son propre sexe », est une lecture erronée des observations scientifiques et une fausse interprétation de ce que sont les personnes transgenre et intersexe. Le harcèlement, la dépression et le suicide, surtout chez les adolescents, sont tragiquement courants chez les personnes transgenre (40% de suicides de plus par rapport aux autres adolescents de leur âge). Alors, aborder ce sujet à l’école est un moyen essentiel pour tenter de protéger des vies jeunes et vulnérables. Des messages comme celui que vient de publier le Vatican, non seulement rajoutent à la douleur et à l’isolement des catholiques TI, mais ils renforcent les préjugés et la discrimination, dans des pays ou des régions où l’Église a parfois encouragé, ou a contemplé en témoin silencieux, la persécution et la criminalisation des personnes LGBTI et de leurs familles.

La vie d’une femme transgenre dand l´Église

Joleen J. Mataele anime la prière du matin lors du colloque Chemins de l’Amour à Rome en octobre 2015

Joleen J. Mataele anime la prière du matin lors du colloque Chemins de l’Amour à Rome en octobre 2015

Joleen J. Mataele est une femme transgenre de Tonga dont nous avons été ravis de faire la connaissance lors de la réunion inaugurale du Réseau Mondial des Catholiques Arc-en-ciel. Pour beaucoup de gens, elle est l’exemple vivant de la diversité et de la richesse que les personnes LGBTI pourraient apporter à l’Église. Généralement le mouvement des catholiques LGBTI est animé par des gays ou des lesbiennes, alors sa présence parmi nous a apporté une nouvelle perspective élargie de ce que devrait être une pastorale pleinement inclusive pour tous.

Au cours des quatre jours de cet événement, elle a témoigné de la réalité de la vie LGBTI catholique de son pays et elle a joué un rôle actif en animant les prières du matin et la messe et elle a communiqué son énergie débordante à tous au cours des horaires serrés de cet événement. Elle se considère comme une Fa’afafine, le terme utilisé au Tonga pour désigner une femme transgenre. « Dans mon pays, l’idée que son rôle masculin ou féminin devrait être accordé à son sexe biologique est venue avec le colonialisme occidental. Pour nous, l’expression de genre d’une personne est quelque chose de naturelle qui se découvre effectivement au cours de sa vie et elle est parfaitement respectée et acceptée dans notre culture traditionnelle », dit Joleen quand on lui demande le statut d’une femme transgenre dans la société de Tonga.

Elle est une activiste dévouée en tant que Président et co-fondatrice du Pacific Sexual Diversity Network (Réseau de la diversité sexuelle du Pacifique, PSDN), conseiller et fondatrice de la Young Catholic Transgender Association (Association des jeunes catholiques transgenre, YCTA), chargée de communications du Catholic Women’s League Committee (Comité de la ligue des femmes catholiques, CWLC) et chef de chorale de la Nuku’alofa Parish Youth (Jeunesse de la paroisse Nuku’alofa). « Je suis plus qu’une activiste. Je me considère également comme une chanteuse, artiste de scène, et passionnée de cette vie dont Dieu m’a bénie. Si nous sommes là pour apporter un air neuf et frais à l’Église, nous devons être joyeux », dit-elle quand on la questionne sur son charisme naturel et sa personnalité. Elle a dit aussi qu’il n’y a aucun problème pour une personne LGBTI qui veut participer aux activités courantes de la vie pastorale catholique à Tonga. « Lorsque nous avons célébré une veillée en souvenir des victimes du massacre d’Orlando, beaucoup de membres de notre groupe pastoral LGBTI étaient présents, car ils font partie également de la Jeunesse Catholique, qui est l’un de nos principaux organisateurs ».

« Je suis également une mère fière de mes 5 enfants. Chacun d’eux est différent et unique. Je sais et je comprends quel peut être le sentiment de quelqu’un qui ne correspond pas aux modèles standard des identités de genre, surtout quand je voyage hors de mon pays natal, mais cela ne m’empêche pas d’être une catholique, une femme et une mère », a-t-elle conclu.

Nouveaux Espoirs pour l’Inclusion

Même si l’accueil des catholiques transgenre et intersexe semble en retard, lorsqu’on le compare au processus engagé par le Vatican ou l’Église catholique envers les LGB, il y a de nombreuses personnes qui s’expriment en faveur de leur défense et de leur inclusion. La plupart des groupes traditionnels de pastorale envers la diversité sexuelle changent leur définition de catholiques LGB en celle de catholiques LGBTI. Ceci répond à la pleine compréhension que la diversité d’orientation sexuelle et d’identité de genre font partie d’un même cheminement vers l’inclusion et la justice dans l’Église. La présence de membres transgenre et intersexe est encore très limitée, surtout dans les pays occidentaux, car leurs expériences de souffrance et de discrimination les ont profondément marqués dès leur jeune âge et ces expériences sont souvent liées, directement ou pas, à l’Église.

Une autre raison est que très peu d’hommes et de femmes de l’Institution leur ont fourni une aide pastorale directe. Ils le déclarent eux-mêmes: « L’identité de genre est quelque chose dont on ne parle pas et ne discute pas au séminaire à la différence de sujets comme l’homosexualité. Cela a été pour moi tout un monde nouveau quand la première personne transgenre est venue pour des conseils et une aide pastorale », selon le Père Pedro Labin SJ du Chilé. Mais de bonnes nouvelles proviennent de prêtres et de religieuses qui expriment leur empathie pour les personnes transgenre et intersexe et encouragent leur inclusion dans l’Église. De la même manière, des prêtres et des religieuses ont fait des déclarations fortes en faveur des catholiques TI, comme le Père Bryan Massingale du diocèse de Milwaukee dans son article d’août 2016 “The Church must not abandon transgender Catholics!”

Sur cette ligne de frontière il y a même des religieux, des hommes et des femmes, qui font face à ce défi personnel. Le témoignage de Sœur  Monica Astorga, une moniale carmélite déchaussée du comté de Neuken en Argentine est exemplaire. Elle a subi du chantage à cause de son soutien publique aux femmes transgenre, mais elle persiste: « La personne qui sème la pagaille ici c’est moi! » en référence à une conversation qu’elle a eue avec le Pape François en 2015.

C’est avec ferveur que nous espérons et prions pour que l’Église montre une meilleure compréhension et plus de respect envers les personnes TI. Nous voulons également exprimer notre empressement à soutenir l’Église dans ce processus. Nous partagerions volontiers des récits de vie et des témoignages de catholiques transgenre et intersexe et de leurs familles. Ils nous informent au sujet de leur foi, leur vie, leur identité, leurs souffrances et leurs espoirs, le tout dans l’esprit de l’exhortation apostolique du Pape.

Nous voudrions rappeler que l’Église est la Maison de Tous et cela inclut ceux de nos frères et sœurs dans la foi qui sont des personnes transgenre ou intersexe. Nous recherchons tous la même reconnaissance, l’inclusion et la justice dans notre Église. Nous suivons le même chemin vers un accord véridique entre notre foi et notre orientation sexuelle et/ou notre identité de genre.

Note: Même si cet article fait mention à plusieurs reprises des personnes intersexe, il insiste surtout sur les personnes transgenre et ne peut traiter à sa juste valeur la complexité des problèmes posés aux personnes intersexe par leur identité de genre.

 

#CHIESAASCOLTACI : “Together let’s find a place where we meet and get to know each other”

Cammini di Speranza’s Communication/Advocacy campaign for the year of Jubilee of Mercy.

Andrea Rubera

 

By Andrea Rubera  – Italian journalist, activist of the Italian Catholic LGBTQ Group Cammini di Speranza and GNRC media collaborator.

English / EspañolFrançaise / Italiano / Portugues

On the eve of the Family Day*, Cammini di Speranza, the first National Italian Association of LGBTI Christian, took its first steps towards launching #chiesaascoltaci (“Church, listen to us”), a campaign of real life stories, directed at a Church home for everyone, and which could be able to ensure harmony, dignity and equality within the Catholic Church itself and society.

#chiesaascoltaci is a storytelling campaign that each week of the year of the Jubilee of Mercy presents a story or a cause launched by not only LGBTI Catholics, but also by their parents, relatives and friends. It is addressed to the whole church, because it aims to finally make it a house of inclusion and acceptance for everyone.

Meet a few Cammini di Speranza´s brothers and sisters calling “Church, listen to us”.

The central idea of the campaign is to rediscover the public squares, not just the real ones but also the virtual ones, offered by social networks, as places to meet. This at a time when it seems that the logic of barricades and ideological opposition is the only way for people to behave or respond.

In the year of Jubilee of Mercy, it seems clearly possible that in the light of this Mercy every person, every story, every emotion should find a space with equal dignity, equal respect and without prejudice.

Pope Francis invites us to build bridges and we are here to pick up this call. We want pastors to aknowledge our “smell of sheep” on their clothes, a smell that has been carefully avoided for so many years.

Each chapter of the campaign includes a photo portrait by Simone Cerio, a well-known Italian photographer who offered his art to give a visual to the written story/campaign/cause.

Julia writes to the Pope in the first chapter of the campaign: “Pope Francis, God does not make mistakes, but for many Catholic people those who live homosexual lives, they are as an objective error. Yet, if I were not a lesbian, my faith would be dull because it is my homosexuality that led me to make a spiritual quest and to try to live in Christ. If I were not a lesbian I would not have known the fear of being judged and then I would not have learned respect for what we do not know. If I were not a lesbian I would not know love because it is the Lord who sent me the person I love. Pope Francis, in my opinion God does not make mistakes: He made me a “different” person because he knew that for me it would have been the path to happiness. And He also knew that diversity is wealth for the whole Catholic Church, the “universal” church for all”.

The campaign will be active until the end of the Jubilee of Mercy, on Twitter and Facebook through Cammini di Speranza’s social networks accounts.

* Family Day, an event organized by some fundamentalist Catholic and right wing associations, that took place on January 30th 2016 at Circo Massimo in Rome to protest against the Civil Union Bill that was being discussed at the Italian Parliament at the time and has now finally become law.

For information and contacts about Cammini di Speranza:

Website: www.camminidisperanza.org          Mail:           info@camminidisperanza.org

Twitter:   Cdisperanza                                    Facebook: Cammini di Speranza

Tags: #chiesaascoltaci #camminidisperanza

Spokesperson: Andrea Rubera (cel: +39 335 7510922)

CDSCammini di Speranza is an association of Christian people, from various backgrounds, paths, age, sexual orientation and gender identity all engaged in welcoming anyone interested to study issues regarding faith and homosexuality to promote respect, dignity and equality of LGBTI people within the churches and society.

Simone Cerio was born in Pescara in 1983. He has specialized in photojournalism and multimedia story telling. After writing many reports in several countries, in 2014, he completed an assignment in Afghanistan, in cooperation with Emergency ONG, which was exhibited all around Italy to illustrate the history of the first Italian graduate student to finish his studies in a war territory. Winner of the Perugia Social Photo Fest 2014 and of the Ong category of Fotografia Etica of Lodi Festival. Simone also contributes to important national and international magazines such as Vanity Fair, Il Corriere della Sera, Donna Moderna, Gioia, Alibi, Rogue, His Life China, Russia Behind the Headlines, Shutr, Internazionale,D La Repubblica, Panorama. For more information visit www.simonecerio.com

 

GNRC déclare: « L’identité de genre n’est ni une mode sociale ni un péché contre Dieu »

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Le Réseau Mondial des Catholiques Arc-en-ciel (GNRC) déclare: « L’identité de genre n’est ni une mode sociale ni un péché contre Dieu »

 

 

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Le 4 août 2016. Le Réseau Mondial des Catholiques Arc-en-Ciel (GNRC) se désole des récents propos du Pape François concernant l’identité de genre et son enseignement dans les écoles. Les personnes transgenre et intersexe (TI), de même que les gays, les lesbiennes et les bisexuelles, ne choisissent pas leur identité de genre, pourtant le Pape suggère que l’on ne devrait pas enseigner cette information aux jeunes dans les écoles. L’identité de genre se découvre : elle ne se choisit pas. Si les écoles enseignaient vraiment que le genre est un choix, alors il faudrait effectivement que le curriculum soit modifié.

Le GNRC regrette surtout le manque d’empathie dans les commentaires du Pape lorsqu’il cite le jugement de Benoît XVI selon lequel « nous vivons dans un âge de péché contre Dieu le Créateur », en référence à une conversation qu’ils ont eue précédemment sur des questions de genre. Un tel propos au sujet de personnes transgenre et intersexe ne reflète pas l’amour de Dieu pour ces personnes, qu’elles soient catholiques ou non, qui sont couramment et constamment mises en question par la société, par l’Église et par leurs familles à cause de ce qu’elles sont. On pourrait même voir ces propos comme légitimant la condamnation et le harcèlement des personnes TI, même si telle n’a pas dû être l’intention du Pape.

Lorsque le Pape fait référence à la prétendue ‘idéologie du genre’, il crée la confusion et des malentendus à l’intérieur de l’Église et en dehors. Le dur travail et les efforts pour l’inclusion de personnes TI dans la société, par des programmes d’éducation à l’école sur l’identité de genre, ne font pas partie d’une mode postmoderne ou d’un lobbying biaisé qui cherche à contrer les enseignements traditionnels de l’Église ou à dissoudre la trame de la société. La réalité TI fait partie de l’histoire de l’humanité depuis le début, comme le manifestent les représentations artistiques, littéraires et autres dans de nombreuses cultures et religions autour du monde, qu’elles soient chrétiennes ou non : par exemple, en Amérique, en Polynésie et dans le Sud-est asiatique. La grande différence à l’heure actuelle est que la recherche et les preuves fournies par des études sérieuses en biologie, en psychologie et en psychiatrie, montrent clairement que l’identité de genre d’une personne peut différer de son sexe biologique à la naissance.

Nous comprenons les grandes avancées et les signaux transmis par le Pape François concernant la visibilité et l’accueil des catholiques lesbiennes, gays et bisexuels dans l’Église. Malheureusement les catholiques TI (transgenre et intersexe) et leurs familles n’ont pas encore reçu le même traitement – malgré la récente rencontre du Pape avec une personne transgenre d’Espagne. Le Pape avait également trouvé un langage plus modéré sur les études de genre dans sa récente exhortation apostolique La Joie de l’Amour (Amoris Laetitia).

Considérer que des politiques d’éducation inclusives pourraient faire croire à des jeunes que « chacun peut choisir son propre sexe », est une lecture erronée des observations scientifiques et une fausse interprétation de ce que les personnes TI, surtout les catholiques TI, désirent accomplir. Le harcèlement, la dépression et le suicide, surtout le suicide des adolescents, sont tragiquement courants chez les personnes transgenre (40% de suicides de plus que parmi les autres adolescents de leur âge). Alors, aborder ce sujet à l’école est un moyen essentiel pour tenter de protéger des vies jeunes et vulnérables. Des messages comme celui que vient de publier le Vatican, non seulement rajoutent à la douleur et à l’isolement des catholiques TI, mais ils renforcent les préjugés et la discrimination, dans des pays ou des régions où l’Église a parfois encouragé, ou a contemplé en témoin silencieux, la persécution et la criminalisation des personnes LGBTI et de leurs familles.

C’est avec ferveur que nous espérons et prions pour que l’Église montre une meilleure compréhension et plus de respect envers les personnes TI. Nous voulons également exprimer notre empressement à soutenir l’Église dans ce processus. Nous partagerions volontiers des récits de vie et des témoignages de catholiques transgenre et intersexe et de leurs familles. Ils nous informent au sujet de leur foi, leur vie, leur identité, leurs souffrances et leurs espoirs, le tout dans l’esprit de l’exhortation apostolique du Pape.

Le GNRC l’a beaucoup apprécié lorsque le Pape a mentionné, pendant les Journées Mondiales de la Jeunesse, la détresse des pauvres et des immigrants, à l’intérieur de l’Église et à l’extérieur. Dans un même esprit, nous voudrions rappeler que l’Église est la Maison de Tous et cela inclut nos frères et sœurs dans la foi transgenre et intersexe. Nous recherchons tous la reconnaissance, l’inclusion et la justice dans notre Église. Nous marchons sur le même chemin vers une intégration véritable entre notre foi et notre orientation sexuelle et/ou notre identité de genre.

Le Comité Directeur du Réseau Mondial des Catholiques Arc-en-ciel (GNRC).

Site Web: www.rainbowcatholics.org                                                                            

Adresse électronique:  rainbowcatholicsassembly@gmail.com

Twitter:   GNRCatholics            Facebook: GlobalNetworkofRainbowCatholics

Le Réseau Mondial des Catholiques Arc-en-ciel (GNRC) rassemble des organisations et des individus qui œuvrent pour la pastorale et la justice pour les personnes lesbiennes, gays, trans, questionnantes et intersexes (LGBTQI) et pour leurs familles. Le Réseau défend l’inclusion, la dignité et l’égalité de cette communauté dans l’Église Catholique Romaine et dans la société. Le GNRC a été fondé en octobre 2015 à Rome, lors du colloque « Chemins de l’Amour », avec 80 participants de 30 pays. À l’heure actuelle, le GNRC représente 25 groupes de catholiques LGBTQI, leurs familles et leurs amis de tous les continents.

The GNRC declares: “Gender Identity is not a social trend or a sin against God”

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The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) declares: “Gender Identity is not a social trend or a sin against God”

 

Versión en EspañolVersion Française / Versione Italiana / Versao Portuguesa

August 4, 2016. The Global Network of Rainbow Catholics laments the recent words of Pope Francis relating to gender identity and its teaching in schools. Transgender and intersex (TI) persons, same as gays, lesbians and bisexual people, do not choose their gender identity, yet the Pope suggests that young people should not be taught this in schools. Gender identity is discovered, not chosen. If schools were teaching that gender is a choice, then indeed, the curriculum would have to be changed.

GNRC especially regrets the lack of empathy in the Pope’s comments, when he mentioned Benedict XVI´s verdict that “we are living in an age of sin against God the Creator”, in reference to a conversation they previously had on gender issues. Such a statement, related to transgender and intersex people, does not express God´s love for those people, Catholic or not, who are usually and constantly questioned by the society, the Church and their families, for being whom they are. It might even be seen as reinforcing the condemnation and bullying of TI people, even though the Pope surely did not intend it to be so.

When the Pope makes references to the erroneous concept of “gender ideology”, he creates confusion and misunderstanding inside and outside the Church. The hard work and efforts towards the inclusion in society of TI people, transsexual and intersex, in school education programs on gender identity, are not part of a postmodern trend or a biased lobby that searches to review the traditional teachings of the Church or break the fabric of society. The TI reality has been a part of humanity´s history from the beginning; evidenced in artistic, literary and numerous other representations in many cultures and religions around the world, whether Christian or not, e.g. America/Polynesia and the Southeast Asia. The major difference is the current available research and evidence, based on serious biological, psychological and psychiatric studies, supports acceptance that a person´s gender identity might differ from his or her biological sex at birth.

We understand the big advances and signals shown by Pope Francis, regarding visibility and acceptance for Lesbian, Gay and Bisexual Catholics, in the Church. Sadly, TI Catholics (Transsexual and Intersex), and their families have not yet received the same treatment – despite the Pope’s recent meeting with a transsexual person from Spain. The Pope has also found more moderate language on gender theories in his recent apostolic exhortation “The Joy of Love” (Amoris Laetitia).

To consider that inclusive educational policies will make young people believe “that everyone could choose their own sex”, is an erroneous reading and understanding of scientific evidence and interpretation of what TI people, especially TI Catholics, desire to achieve. Bullying, depression and suicide, especially teenage suicide is tragically high among transsexual persons (40% higher compared to other teenagers of their own age). Therefore, addressing this topic in schools has to be the very place to attempt to protect young, vulnerable lives. Messages like the one released recently by the Vatican, not only add pain and isolation of TI Catholics, reinforce prejudices and discrimination, in countries or regions, where the Church has sometimes even supported or been a silent witness to the persecution and criminalization of LGBTI people and their families.

We earnestly hope and pray that the Church will show better understanding and more respect towards TI people. We also wish to express our readiness to support the Church in this process. We willingly offer to share real life stories and testimony of transgender and intersex Catholics and their families. They will inform and advise us about their faith, lives, identity, suffering and hope, all in the spirit of the Pope’s Apostolic Exhortation.

GNRC very much appreciated when the Pope mentioned, during the World Youth Day, the plight of the poor and the immigrants, inside and outside the Church. In a similar vein, we would like to recall that the Church is the House for Everybody and this includes our transsexual and intersex siblings in Faith. We are all on the same search for recognition, inclusion and justice in our Church. We walk the same path for a more truthful merger between our faith and our sexual orientation and/or gender identity.

Steering Committee of the Global Network of Rainbow Catholics (GNRC).

Website: www.rainbowcatholics.org  Mail:          rainbowcatholicsassembly@gmail.com

Twitter:   GNRCatholics                     Facebook: GlobalNetworkofRainbowCatholics

The Global Network of Rainbow Catholics (GNRC) brings together organizations and individuals who work for pastoral care and justice for lesbian, gay, bisexual, trans, questioning, and intersex (LGBTI) people and their families. The Network works for inclusion, dignity and equality of this community in the Roman Catholic Church and society. The GNRC was founded in October 2015 at the Rome conference, “Ways of Love”, with 80 participants from 30 countries. To date, the GNRC represents 25 groups of LGBTQI Catholics, their families and friends from all continents.

A GNRC expressa o seu pesar e solidariedade com a comunidade LGBTQI dos EUA

19 de junho, 2016
A Rede Global de Católicos Arco-Íris (GNRC) expressa o seu pesar e solidariedade para com a comunidade LGBTQI dos Estados Unidos.

Não estamos longe da dor e da sensação de incompreensão, que nos atinge a todos como pessoas LGBTQI, nestes difíceis dias de sofrimento e procura de esperança. Para nós, Católicos LGBTQI e para as nossas famílias, torna-se complicado refletir e racionalizar num evento que levou tantas vidas em Orlando. Esta situação, recorda-nos as nossas limitações humanas e leva-nos à procura da misericórdia de Deus, em momentos em que a raiva e a tristeza, frequentemente, são as nossas reações naturais e sinceras.

Consideramos a todas as pessoas nossos irmãos e irmãs, crentes ou não em Deus, professando ou não uma religião em particular. Somos pessoas que trabalham pela inclusão e justiça na sociedade ou na Igreja e, como tal, nos unimos à dor da comunidade LGBTQI na nossa crença de que somos todos filhos do único Deus, sejamos Cristãos, Judeus, Muçulmanos, Budistas, Hindus, Sikhs, ou crentes de alguma fé. Somos todos feitos da mesma essência, recordando que o primado de todas as religiões é o AMOR, sobre todo o fundamentalismo. Orar pelas vítimas, pelas suas famílias e amigos foi uma constante nas nossas comunidades Católicas LGBTQI nos dias posteriores ao massivo tiroteio. Podem ver que nos tocou profundamente através das muitas expressões de apoio, por meio de orações, Missas, cartas e artígos, dentro e fora dos Estados Unidos. Em particular, os nossos membros da New Ways Ministry y DignityUSA que fizeram um grande e comprometido trabalho, comunicando os nossos sentimentos partilhados e pensamentos mais profundos, desde que os impactantes eventos de Orlando se tornaram públicos.

Ainda durante estes escuros dias, não só os leigos como também vários dos nossos líderes Católicos tornaram pública a sua solidariedade y empatia de formas que nunca antes tínhamos visto. As palavras de muitos Bispos, como Robert McElroy de San Diego“Estou convosco”, dão-nos ânimo para continuar trabalhando. Temos esperança de que, através da educação, diálogo ecuménico e partilhando as nossas experiências vitais, faremos uma mudança na sociedade e na Igreja, onde ainda é frequente encontrar pessoas que manifestam e justificam as suas atitudes homofóbicas. O Papa Francisco apelou, na sua recente Exortação Apostólica “Amoris Laetitia”, a sermos mais compreensivos e inclusivos e a rejeitar todo o tipo de expressões de violência para com as pessoas LGBTQI. Tal declaração do Papa Francisco reforça que a paz não é só a ausência de violência, mas também a presença de justiça. O nosso compromisso e vontade, como GNRC, é percorrermos esse caminho em Orlando e onde pessoas LGBTQI sofram violência, discriminação e vitimização, seja nas Américas, Europa, Asia, Oceânia ou África.

Esteja a Paz e o Amor de Deus constantemente presente e visível em todos nós.

Comité Central da Rede Global de Católicos Arco-Íris (GNRC).

Registe seu apoio e aprovação a esta carta em change.org

You can find the English version of this letter here.

Puedes encontrar la versión en Español de esta carta aqui.

È possibile trovare la versione in lengua Italiana di questa lettera qui.

Vous trouverez une version Française de cette lettre ici.

Sítio Web: www.rainbowcatholics.org        Email:  rainbowcatholicsassembly@gmail.com

Twiter:      GNRCatholics                            Facebook: GlobalNetworkofRainbowCatholics

A Rede Global de Católicos Arco-Íris (GNRC) é formada de organizações e indivíduos que trabalham pelo cuidado pastoral e pela justiça para com pessoas lésbicas, gays, bissexuais, transexuais, queer, e intersexuais (LGBTQI) e suas famílias. A rede trabalha pela inclusão, dignidade e igualdade desta comunidade na Igreja Católica Romana e a sociedade em geral. A GNRC foi fundada em outubro de 2016 na conferência de Roma, “Os Caminhos do Amor”, com 80 participantes de 30 países. À data a GNRC representa 25 grupos de católicos LGTBQI, as suas famílias e amigos de todos os continentes.